九天玄女娘娘下凡 文/泪痕春雨

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《水浒》全书，以神鬼开篇，中间夹杂许多神奇的故事。许多人似乎认为，这是施耐庵在书中宣扬神鬼之道。我不敢说，施耐庵是无神论者，但是，如果人们真认为，施耐庵这样写《水浒》，是为了宣扬信神鬼之道，却实在有些低估施耐庵了。

因为，只要我们简单看一下《二十四史》，就会发现，所有的史书，都也是以神鬼之道开篇的？

《二十四史》的首篇《史记》，就已奠定了这种格局。所以，刘邦还未出生，刘邦的老母就让龙奸污了；后来白龙的母亲向人们哭诉，赤帝之子（刘邦）斩杀了他的儿子；而且有人见过刘邦酒后有龙附体，至于见过刘邦头上有五彩祥云的人就更多了。

后来，史官在记录刘裕（宋武帝）伟大的一生时。一直在追问刘裕，您在小时候，在创业过程中，有没有经历过各种神仙鬼怪的故事。刘裕说，没有！

刘裕这一句没有，直接把史官，弄得不知如何下笔了。因为，没有神鬼开篇，历史还怎么写？

皇帝本人可以说，他从来没有遇过什么神迹。但是，史官却不能这样说。因为，一代开国皇帝，怎么可能没有遇过神迹呢？如果没有神迹，他怎么能成为一代开国皇帝呢？

所以，史官就说了，刘裕在发迹前，经历的神鬼故事，那实在多极了。但是，刘裕本人谦虚，始终不说这种事。问题是，刘裕本人不说这些事，史官也有义务记录这些事。所以，关于刘裕的历史书中，总也少不了神仙鬼怪的故事。

在古代，一个大人物，没有神鬼相助，也能成大业的，是不存在的。就如现代，一个大人物，如果不是从小立志为国、为民、为人类献身，就不可能成大业一样。

如果我们明白这个道理，再看施耐庵在写《水浒》时，以神鬼开篇，就不会觉得奇怪了。

其实，古代的史官，在说帝王将相的神鬼故事时，真会相信吗？我估计未必。就如现代史官，在写某个大人物的一生，是为国、为民、为人类，就是不为自己的一生时，他们真会相信吗？我估计也未必。总而言之，我姑妄言之，你姑妄听之。

因为，史官都是什么人？都是把帝国相关档案材料看遍了，更博古通今、精于人情世故。所以，那些帝王将相到底是什么货色，史官肯定是非常清楚。你指望他们相信那些为了愚民的宣传材料，那可真是低估了历代史官的才华。

所以，宋江在接父亲时，遇到九天玄女娘娘，应该只是一个子虚乌有的故事。从某种意义上，它就是宋江编造的故事。宋江编造这个故事，显然让宋江的江湖地位再次上升了。因为，宋江可以代天言事了。

也许有人说了，既然这个故事是宋江编的，施耐庵为什么写的跟真的一样呢？其实，关于这个问题。我前面早就分析过过了，宋江一出场，施耐庵就委婉的告诉大家，他没有长上帝之眼。

更主要的是，如果施先生写宋江装神弄鬼，给自己编造神迹。一来有些大煞风景；二来也有些大逆不道。

因为，你翻开二十四史，你见过哪部史书说到帝王将相的神迹时，会说都是他们自己编的？水浒作为一部梁山发展史，在写作格局上，怎么也得向正统史书看齐啊！

更主要的是，施耐庵在小说上，公然说黑道大哥为了提高自己的江湖地们，就为自己编造神迹，你让那些为自己编神迹的白道大哥们，情何以堪呢？

因为，人们一看水浒中宋江玩这种把戏，马上联想到各朝开国皇帝（甚至是本朝开国皇帝）也玩这种把戏。这事传开了，仅此一条恐怕就会让施耐庵扛不住的。

想当年，柏杨在翻译美国漫画大力水手时，一时没有多想，于是就坐了九年大牢。因为，在这本漫画中，有一个故事讲的是，大力水手父子两个，流落到了个富饶的海岛上，乐不思蜀，竟然要各自竞选总统、、、。

这个故事本身没有什么。问题是，人们一看这段漫故事，就不由自主的想到了蒋委员长父子。你说坏事不坏事？

洪秀全起事时，说自己是上帝之子。杨秀清对此不服气，也用同样的套路玩，总而言之，你是上帝之子，我还是上帝呢！萧朝贵对此不服气，也用同样的套路玩，只是他现实的地位低于杨秀清，所以就说，你洪秀全是上帝的次子，我是上帝的大儿子。

这样一折腾，洪秀全代天言事的地位自然下降了。因为，你是上帝之子，而旁边还有天父、天兄呢！

  从这里我们可以看出来，宋江遇九天玄女娘娘，与洪秀全曾与上帝亲自对话，与杨秀清、萧朝贵天父、天兄曾附过体，并没有本质区别。总而言之，他姑妄言之，你姑妄听之吧！

如果晁盖也玩杨秀清的把戏。没准过一段时间就说了，前几天我在梁山的后山上，见到九天玄女娘娘她妈了，她妈跟我说了，你是太阳神，还送了我六本天书，让我和公孙胜一块研读。

总而言之，你敢吹，我比你还敢吹。你是上帝之子，我还是上帝呢！你见过九天玄女娘娘，我还见过九天玄女娘娘她妈呢？你是星主，我还是太阳神呢。你得了三本天书，我得了六本天书。咱们看看，谁比谁厉害。

只是晁盖哪有这种眼界与魄力呢？