亲近大师，走进哲学 葛四友

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在我们的常识中，伟大思想，尤其是伟大的哲学思想，总是深奥的代名词，让人望而生畏，望而却步。“深”总是容易跟“奥”联系在一起，深刻的东西似乎应该是奥妙、晦涩难懂的。然而，哲学家对此似乎另有说词。维特根斯坦就曾言：“凡可说的就能说清楚”，而当代著名哲学家约翰塞尔也言：如果说不清楚，就是没有想透彻”。极受大众喜爱的哲学家，同时也深受误解之苦的尼采则强调，“清晰”是哲学的一贯追求。

“最伟大的思想家”这套系列丛书的目的就是让哲学走进大众，由此也就是挑战上述常识，印证哲学家的观点：大师的思想也能变得平易近人、和蔼可亲。丛书挑选的均是那些经受了时间考验、得到公认的思想大师，其中不乏以晦涩难懂著称的哲学家。不过，丛书的各位作者均以其深厚的学术背景，洗炼的语言，深入浅出但准确精当地传达各位大师之思想精髓，向读者勾勒出各位大师之概貌，让其伟大之处变得清晰明了、平易近人。而《中华书局》卓有成效地组织诸多相关专家，翻译出版此套丛书，可说是国内读者之福。

也许有人认为，这是又一种形式的“文化快餐”，关注“二手货”而不是原典，必然无法领会大师之精髓。然而，情况未必如此。小说、诗歌等作品之表达形式本身就其内容的一部分，不管是翻译还是转述，必然会导致这部分内容的失真，大师之作可能由此就成平庸之作。然而，对于强调思想的哲学或社会科学著作而言，表达主要是作为手段而非内容，大师的思想在其传人或研究者的手上，其表述完全有可能更为准确与精当，更加平易近人。牛顿力学就是其一例，今天的表达无疑比牛顿当时要简洁易懂，而且无论表达用的是中文或是西文，都不会有什么影响。故就思想而言，阅读好的“二手货”可能比阅读原典的收获要大得多，对于初学者就更是如此。笔者甚少推荐学生去直接阅读原典，尤其是古代的原典，原因也在于此。因此，“最伟大的思想家”这套丛书的一个主要功能就是打破这个错误的惯性思维：伟大思想遥不可及。

此外，本丛书的每一本篇幅都不长，十来万字，文字简洁，属于经典的入门书。每本书都对大师的生平经历有着全面的概述，展现各位大师如何形成理解这个世界或理解人的那种独特方式，在我们面前呈现着世界与人的各种可能性与面相，从而让我们不尽知然，还能知其所以然。对于天性就有求知欲的人来说，感受这些独特的视野与看法就是在参与思想盛宴。

对于追求知识实用的人来说，各位大师的不同故事同样也会让他们感受到强烈冲击：这个世界在不同人的眼中居然可以呈现出如此不同的面貌，你甚至都不认为他们谈论的是同样的世界与人。这种阅读体验会有助于培养读者两方面的能力。第一，这种阅读将大大丰富读者的想象能力。面对同样的世界与人，各位大师的出发点是如此的不同，其看法是如此的迥异，甚至完全超出读者的想象。当读者面对实际问题时，这些阅读就可能丰富读者看问题的视角，敢于提出各种新颖的解题思路。第二，这种阅读还能促进读者的批判与反省能力。面对同样的世界与人，各位大师所做的不同设想与认识不可能都是对的。这就会促使读者去寻求背后可能的原因，训练自己的怀疑与批判能力。当读者在与他人发生类似冲突时，也能反省自己可能存在的各种问题，打破自己固有的惯性思维，逐渐形成好的批判与反省能力。而这两种能力的增强显然有利于我们培养成熟且理性的公民，有利于文明社会的形成与发展。

特别说明：因朋友之约，为《最伟大的思想家》系列写一个短评，这里的短评才是我自己的。尽管上一篇博文作为书评显然在诸多方面都要强于本文，但那是别人美化与修改过的，不敢居功，这里特别澄清。