佛学中的罗汉

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佛学中的罗汉，又称阿罗汉。含有杀贼、应供、无生之意。

在大、小二乘佛教中，佛都是佛学中的最高果位。但在大乘佛教里，居次位的是菩萨，之后才是罗汉。而小乘佛教里，罗汉则是仅次于佛的果位。是断尽一切烦恼，应受天人应供，不再生死轮回的觉悟了的众生。因而小乘佛教，把修持罗汉看成是众生追求的最高境界。

处于声闻四果之中的罗汉，依其根性利钝之差别，又可分为六种类型。即：1退法阿罗汉，或称退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失，所得之果位尚不稳定者。2思法阿罗汉，或称死相阿罗汉，指由于所得之果位尚未巩固，因而为此忧惧，时刻担心果位退失而自烦自害者。3护法阿罗汉，或称守相阿罗汉，指已能守护而不致退失果位者。3安住法阿罗汉，或称住相阿罗汉，指不退不进，而安住于此果位者。5堪达法阿罗汉，或称可进相阿罗汉，指通过努力，能再进一步，更上层楼，而达到不动法境界者。6不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指已成圣果，可永不退失所得之圣者。