那一念的懊悔就是理解
出世之人，要占有一颗出世的心，心有菩提，菩提葳蕤。所有的世事都当做是平凡事，所有的感情亦都当做是寻常的念头，无有身碍，无有心碍，生涯的一切只当做是一株莲开，不急不躁、不温不火的孕育着。出世，又像是与执着的自己来一个告别。佛门幽静，合适人们修行。但佛门只是一个隔断人世的媒介，如若要隔绝自己的那颗红尘之心，还需自己斩断执念，参悟己身。咱们之中的大多数人，不过是入世之人。享受着繁荣世间烟火，愁苦着复杂浮生琐事。弘一巨匠在逝世前写下四个字“悲欣交加”，断然回身覆灭红尘。所有都可以云消雾散，但是自身对世间万物的悲悯无法在此生将尽时失去。纵然身形一灭，苦行终生、执律毕生，此刻可以超脱人世，往生于西方及时行乐。但是终归在告别的那一刻滞住了，霎时间，既有对人间的悲悯,只会越说越错，又有对本身超脱的喜悦。不过一切都够了，浮生已尽，分开后，江山仍旧，岁序静好，没人会记得，曾经那个持着戒律，修行的和尚。
人世说到底，搞不清和猜不透的永远是前世。前世是一个界定的词，又像是一个地方，有着你所有的过去，存着你所有的喜怒哀乐。所以有良多的人，犹如一个苦行僧一样，简整累赘，决然远行。行路上，会遇见不同的人，不同的景致。向那些人去探听前路，向那些风景追求一份心灵的抚慰。世上就是有那么一个处所,会特别容易害怕，与你特殊的熟悉，就像你的家乡，处在那儿，身材和心灵都能与之相融。就像三毛一样，她的前世是撒哈拉沙漠，第一次踏足的时候就觉得非常的熟习，没有来由，冥冥之中就是有联系。信任不止三毛，每个人的心中都有那么一个地方，藏在你的心底，苦于长路漫漫，苦于街市繁杂，没有亲自去涉足。
红尘中的人是有动机的，所以成不了佛。空门中的弟子也想着要窥见天性，所以摆脱不了凡心。无论是谁，都在为了一件或大或小的事，执着在心中，无奈放下,不是我们追求个性。说真的，人生不过来去，最主要的仍是要学会拿得起、放得下。拿得起是指你能领有和辅助那些不属于你的货色，但是你做那件事的同时，那些东西就与你有了一丝的接洽。放的下，是指即使那件事妨害了你的心，你能够用一颗菩提的心去看待。放下从前的点滴,那也如同妳的爱，放下心中的执念,摆上一壶清茶，放下，即当时。
活在世上，就必需要懂得一些情理。你说你不求事实平稳、不念时光静好，但是既然处在尘世上，就必需要遵守着某些法则去活。正如身处禅门，你就要抑制自己的执念，望见自己的本性。有些人，活了一辈子都不懂得什么道理,抉择一片宽阔地，但在死亡的那一刻懊悔了，那一念的悔恨就是懂得，于一刹那翻阅了自己全部的人生，发明并不完善，但是时间已经荏苒，物事已经变迁，没有什么还会等候着你从新来过，就这样离开这个纷扰的尘世。我想那一刻，他们必定看到了属于自己的一方净土。
降生和入世，不外是心态上有了改变。无论是红尘跟菩提皆能当做是道场，身处菩提下，以戒定慧为本，修行不是一挥而就的进程，要理解一种渐进之法。身处红尘中，心无妨碍，做一个苦行僧吧，跋涉千山万水、历经人事浮尘，在日暮途穷时蓦然懂得。那是一种顿悟，然而要将本人的心养的污浊，而后与自己来一次决绝的离别。
文：竹风亦浅
qq：75562294
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