南山采药北山归
细口呷茶，大口吃酒，巨口灌药。古今中外，其揆一也。喝茶如处子提裙款步，其声也细细，其态也悠悠。吃酒似君子登堂，步态沉实，倜傥。饮药似武松持朴刀掠过飞云浦，耳闻风声过，倏然踪影全无。我少时娇怯无人能比，小病细水长流，求仙、问卦、吃药、挨针头已成日常必需，唯一令妈妈宽心的是吃药凛然大义，无畏无惧。因为向来病体恹恹，所以与药结缘。俗话说，三折肱成医，那一套望闻问切于是乎也学了点皮毛——比之于老残偶遇一个摇串铃的道士，向道士学得几个口诀，之后百病能治，我这处方，可谓个个得来皆辛苦。都说歪打正着。医者意也。有些个病，要是规规矩矩的医，反而无动于衷，令人好生叹气，非旁门左道还不见得能好。我舅舅的腰疾是老病了，凡是哪里有一丝儿的风声，听说来了个名师，则必将拜谒。可是何曾奏效呢，还不是一路疼过来，风雨之夕尤甚。管后来遇上个庄稼人，说了个奇方令人诧异，专寻采桂花蜜的土蜂，每回捉四五只蓄于竹筒内，将竹筒倒扣患处，令土蜂蜇之，只消蜇数回，必愈。哪知道后来还果真应验了，此事不叫人称奇恐怕也难。有些方子拿到药铺现场抓药打包，再绳子一束，轻轻快快地拎了走人，有些奇方就得亲自上阵，扛花锄，携大剪，负竹篓，上山下乡，绕至深山古林。南山采药北山归，经此一遭，山野的时气沁到骨子里，驱邪扶正，反而未用药，病先除。
我念书小学至高中，许多老师都对我恭恭敬敬，丝毫不敢怠慢了，原因简单之极，我家有一阙专门对付痔疮的祖传方子，一副药放下去，保准枯木逢春。可是药虽好，却从不拿此盈利，无非是做做人情罢了。而那些坐惯了冷板凳的教书先生，哪一个不会没有痔疮呢，就是自己没，亲戚朋友总会有吧。先生二字，在我们的读书生涯里无非是一个高悬在上的词儿，如断案治罪的青天大老爷。在先生面前，自己生活化的一面始终是躲躲掩掩，而我从小就把这种高度给放下了，进行着最日常的交流。要知道先生也是一副肉眼凡胎，也会有悲情寂寥的时候，譬如那些由痔疮所带来的苦痛不就是一个活生生的事实？于是采药、斩药、分包、送药充斥着我童年的一角。如今那药味儿我只要一嗅及，立马就会联想到秋天的那一片云，蜷缩在西南方的上空。
那时候，城里去乡下，路窄。车行不便，于是只好安步当车。沿途风景佳丽，应接不暇，每行一步就觉得泥土在脚心上抓挠，土地所蕴蓄的巨大能量也唯有在山野阡陌才能抒发得淋漓尽致，那些分列的花药，翳然的林竹，堪称是美极了的魑魅。药用根，且得连根拔起，不得有断，溪边洗净，长蛇似的攀在身上，一直是一件无与伦比的享受。趁药物水分尚在，易于切片，切片之后烈日下曝晒至干。然后论斤两打包，送药之时还得将药的用法一一记牢，以便于在先生面前陈述，似乎从那时候起，我口齿就变得极其伶俐了：先将三饭碗水倒入药罐中，待煎熬至约合一饭碗水时，调成文火，再煎。至半饭碗，遂毕。然后兑红糖两匙勺，睡前服用，连续六日，但六日前后七天，辛辣不得食，房事不能有，大凡熬夜等一概粗活都得停止。
因此之故，我对于草木倍觉珍视。古人云，百草即药，据我所知，已然应验的就不下百种，譬如叶下珠清炖精肉汤治小儿疳积有奇效，蒲公英活血化瘀，车前子利尿，古榕树叶退热祛风寒。每值岁岁端午，百草丰茂，走进陇头篱角，亲近一下相违已久的草木，就算做是一次集体郊游吧，顺便也采些回去用作药物。未雨绸缪，多病所需唯药物，微躯此外更何求。杜甫之诗所以引人共鸣，不论何时何地念诵，距离似乎都总在一箭之遥，何故呢？因为苦难作为人生的一大片土地，他仍然勇敢的，直面的发而为文，发而为诗。我想所谓的亲近，也就是让人寻找到了一种排解忧郁的途径。
南山采药北山归，采药成了满足某些心愿的借口。整个山野如一缸美酒，耽溺其中，猎取山林之乐倒是事实。大凡万物都得遵循自然之法，顺者昌，逆者亡。超出了某个界限脏腑中就会浊气氤氲，日久成疾。于是乎，就得借助于灵秀之物，以汲取地气，草木中秉持着苦辣辛酸。不足者补之，多余者和之。于是内心复归一派和气。
如山中清日一般漫长的不仅仅是中药的药物作用。甚至采药、配药、煎药，都得纳入疗病之中，因为这些，都是与地气周旋的过程。同样发挥着巨大的作用。而人，在一个缓和不见角度的斜坡上，回归健康。
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